知与行（二）——知行合一

“知行合一”是王阳明心学里的一个很重要的概念。

在王阳明那里，知和行的关系是同一个过程所呈现的两个方面。不是知是一回事，行是另一回事。

王阳明提出知行合一的原因：
一方面是为了补偏救弊的药。在朱熹理学的影响下，人们都要去穷那个理，然后再去做，王阳明认为这个不可能。就像庄子说的，“生也有涯而知无涯”，怎么可能把世界上一切事物，各种各样的大事小情都穷尽了再去做呢。朱熹理学的这个观点，成了很多人忽视实践，不看重实际践履的接口。使得圣人之道仅仅停留在一般人的口头上，从来没有付诸实践。
另一方面，他说知行本体原本如此。知和行的本来状态本来就是合一的。一念发动处便即是行了。

知行合一的真谛：良知和认知升级。

良知和认知升级 很多人对知行合一浅表地理解，说既然认知到了就应该能做到。你知道抽烟有害健康，就应该能做到，你知道抽烟有害健康，就应该戒烟；知道好好学习有未来，放了学赶紧回来做作业，这叫知行合一。这个理解虽然没错，但确实太浅了。

更深的一层理解，知行合一这四个字，它所有的着眼点和立足点都是我们的自身，是我们的这颗心，这就是心学的道理。

首先，你要提升自己的认知，来驱动更正确的行为。这个知是极难提升的，这叫以更高的知来驱动正确的行。
反过来呢，所有的行的目的，都是要提升自己的知。提升知这件事，其实特别难，你别觉得一句话，我看到了点赞，说的对，这就叫知，其实不对。

王阳明的“理”是“事理”，而不是“物理”。心即理就是有此心才有此理，这个理在你的心上而不是外面。比如孝顺父母，并不是社会道德要求你孝顺父母（在外面）所以你才这么做，而是你爱父母所以才去孝顺（在里面）。如此一来，你应该关心的是自己爱父母的心是否真切，是否因为忙于事业而忽视了家人，而不是关心自己的做法是否符合大家和社会对“孝顺”的定义或者要求

未完……